説得力補足排除
これらのおもむきをよくよく心得て仏になるみちにはがまんへんしつのこころなくなむみょうほうれんげきょうとしょうへたてまつるべきものなり。。」「よほうふよりと よ義ふよご よちふ依識 よりょうよしつねふよふりょうよしつね」の真のいみをおしえていただけませんか？あるいは、「これをよめばよい」というじょうほう（ほん、WEB）がありましたら、ごきょうじねがいます。間違っていたらごしてきねがいたいのですが、ユダヤ教やきりすときょうで「かみ」と言われているのは、ちょうえつじんのことですか？そうだとしましたら、ちょうえつじんとは宇宙のことなのですか？それともうちゅうをこえた何かなのですか？また、はん神とどのようにちがうのでしょうか？ちょっとほんをよんでいたら、そのあたりが急にわけがわからなくなってしまって・・・ごぞんじの方、おしえて下さい。「およそみょうほうれんげきょうとはわれらしゅじょうのぶっしょうとそよぎ王たいしゃくなどのぶっしょうとしゃりぶつめ連などのぶっしょうと文殊弥勒などのぶっしょうとさんせいのしょぶつのかいのみょうほうと一体ふじなるりをみょうほうれんげきょうとなけたるなり、故にいちどみょうほうれんげきょうと唱うればいっさいのほとけいっさいのほういっさいのぼさついっさいのしょうもんいっさいのぼんおうたいしゃくえんまほうおうにちげつしゅうほしてんじんちじんないしじごく餓鬼ちくしょうしゅら人てんいっさいしゅじょうのしんじゅうのぶっしょうを唯一おんによびあらわしたてまつる功徳むりょうむへんなり、わがおのれ心のみょうほうれんげきょうをほんぞんとあがめ奉りて我がおのれしんじゅうのぶっしょうなむみょうほうれんげきょうとよびよばれてあらわれたまう処をほとけとは云うなり、たとえばかごのなかの鳥なけばぞらとぶとりのよばれて集まるがごとし、そらとぶとりのあつまれば篭のなかの鳥も出でんとするがごとしぐちに妙法をよびたてまつればわがみのぶっしょうもよばれて必ず顕れ給ふ、そよぎおうたいしゃくのぶっしょうはよばれてわれらをまもりきゅうふ、ふつぼさつのぶっしょうはよばれて悦びきゅうふ、されば「もし暫くももつものはわがれ則ちかんきすしょぶつもまたしかなり」とときたもうは此のこころなり、さればさんせいの諸仏もみょうほうれんげきょうのごじをもってほとけに成りたまいしなり三せいのしょぶつのしゅっせのほんかい一切衆生みんなじょうぶつみちのみょうほうというはこれなり。じゅんすいにがくもんてきなないようがしりたいだけなんです。こじんのしゅうきょうてきな信条とはまったく関係ありません。がくもんてきにどうなのかしりたいんです。くりかえしますが、こじんてきなしんじょうのおはなしはおひかえねがいます。いみをおしえてください。よろしくおねがいいたします。ちょうえつじん教えてください。だいさんしゃや他者文字をかくものがオール５だとするとがんウイルスなどはオール１でしょうか。
人日没難解
そうしますと土曜のにちぼつがはじまりとなるわけですか？？かみのてんちそうぞうはなんようびからはじまったのでしょうか？？なんとみずとりけんで頭をまっぷたつにされたひとは、どんなえいぞうをみているのでしょうか？こんにちは。そうしますと、さいしょのはじまりはなんようびになるのでしょうか？？日曜日がはじまりだとするとあんそくびであるきんようびのにちぼつからどようびの日没までは、六日目になりなぬかめではありません。南斗みずとりけんであたまをせいちゅうせんからまっぷたつにされたひとは、どんなえいぞうをみているのでしょうか？とてもぞくないいかたをしてしまいましたが、ご存じのとおり、いわゆるのうぶんかつもんだいです。ユダヤのあんそくびについてユダヤの安息日はきんようびの日没からどようびのにちぼつまでとされています。（わがままなはなしでもうしわけないですが、なるべく平易なのをおねがいします・・・）どうぞよろしくおねがいします。このテーマにきょうみはあるのですが、なんせなんかいで知られるてつがくというぶんや、どこからどうかんがえたらいいのかよくわからず、ごじょげんいただければと思い投稿しました。もしちょうぶんレスがご面倒でしたら参考ぶんけんだけでもかまいません。